诗篇128篇金句(圣经中诗篇128篇的话是什么意思)

1.圣经中诗篇128篇的话是什么意思

“敬畏耶和华,行走他道路的人,多么有福!你会享用双手劳碌的成果,得享美福,顺利亨。 你的妻子在家里,好像果实累累的葡萄树;你的儿女围着桌子,如同橄榄树的新枝。看哪!敬畏耶和华的人就会得到这样的福分。耶和华会从锡安赐福给你。愿你一生一世目睹耶路撒冷的繁荣,也能看见你的子子孙孙。愿以色列得享平安。”(诗篇128)

1-2节:人若对造物主怀有适当的尊重,便会遵行他的道,跟从他所规划的途径和遵守他的命令。人若紧守上帝的律法,他们就不会浪费自己的资源,反之会明智地照料自己的事务及好好地工作。因此,凭着上帝的祝福,他们享有劳碌的成果,并且感觉真正满足和安全。

3-4节:圣经将敬畏上帝的人的妻子比作一棵多结果子的葡萄树。为什么呢?葡萄树需要若干支持,例如用竿将其撑住。类似地,既然妻子从丈夫给予她的良好支持得益,同时是他儿女的母亲,她有如一棵多结果子的葡萄树一般,快乐和满足地在家里的内室中照料她的职责。

诗篇的执笔者将这对快乐夫妇的儿女比作橄榄树的栽子。从一棵长成的树上砍下的栽子时常被用来开始新的树。此外,一棵老树可能从根部发出嫩芽以借此延长自己的寿命。像橄榄树的这些新芽一般,儿子们环绕在父亲四周合力促进家庭的幸福。

5-6节:当这篇诗写成时,代表上帝临在的神圣约柜被安置在锡安山上。既然至高者以代表的方式居于这山上,诗篇遂可以说一切的祝福均来自锡安或耶路撒冷。既然耶路撒冷是纯真崇拜的中心,个别以色列人的福利与耶路撒冷的福利有密切不可分的关系。因此人得以一生一世看见耶路撒冷的好处会对他自己也有益;他的长寿会使他能够看见自己的孙儿。

服从上帝律法所带来的快乐并非仅是个别的以色列人才能享有;整个国家若服从上帝,亦能享有这样的快乐。因此诗篇的执笔者很适切地在诗篇的末了以祷告的口吻说:“愿以色列得享平安。”不错,愿上帝的百姓永远享有和平与安全。

2.圣经诗篇128篇:你妻子好像什么

128:1 〔上行之诗。〕凡敬畏耶和华、遵行他道的人、便为有福。

128:2 你要吃劳碌得来的.你要享福、事情顺利。

128:3 你妻子在你的内室、好像多结果子的葡萄树.你儿女围绕你的桌子、好像橄榄栽子。

128:4 看哪、敬畏耶和华的人、必要这样蒙福。

128:5 愿耶和华从锡安赐福给你。愿你一生一世、看见耶路撒冷的好处。

128:6 愿你看见你儿女的儿女。愿平安归于以色列。

这里形容是一副很美好的画面,家庭相处和洽。

3.下载圣经《诗篇金句填空》

1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。

(诗 1:1) 02惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!(诗 1:2) 03他要象一棵树,栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。

(诗 1:3) 04耶和华啊,早晨你必听我的声音;早晨我必向你陈明我的心意,并要警醒。(诗 5:3) 05 我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿。

便说,人算甚么,你竟顾念他,世人算甚么,你竟顾念他。(诗 8:3-4) 06 你叫他比天使(或作“神”)微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。

(诗 8:5) 07 我的心哪,你曾对耶和华说:“你是我的主,我的好处不在你以外。” (诗 16:2) 08 我将耶和华常摆在我面前,因他在我右边,我便不至摇动。

(诗 16:8) 09 因此,我的心欢喜,我的灵(原文作“荣耀”)快乐,我的肉身也要安然居住。(诗 16:9) 10 耶和华的律法全备,能苏醒人心;耶和华的法度确定,能使愚人有智慧。

(诗 19:7) 11 耶和华我的磐石,我的救赎主啊! 愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。(诗 19:14) 12 有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。

(诗 20:7) 13 耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。(诗23:1) 14 他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。

他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。(诗 23:2-3) 15 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。

(诗 23:4) 16 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。(诗 23:5) 17 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。

(诗 23:6) 18 有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。(诗 27:4) 19 因为他的怒气不过是转眼之间,他的恩典乃是一生之久。

一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。(诗 30:5) 20 以耶和华为神的,那国是有福的!他所拣选为自己产业的,那民是有福的!(诗 33:12) 21 你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善,投靠他的人有福了!(诗 34:8) 22 耶和华靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人。

(诗 34:18) 23 你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的,心怀不平。

(诗 37:7) 24 神啊,求你按你的慈爱伶恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。(诗 51:1) 25 神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。

(诗 51:10) 26 神所要的祭,就是忧伤的灵。神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。

(诗 51:17) 27 天天背负我们重担的主,就是拯救我们的神,是应当称颂的!(诗 68:19) 28 我要歌唱耶和华的慈爱,直到永远;我要用口将你的信实传与万代。(诗 89:1) 29 我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。

(诗 90:10) 30 求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。(诗 90:12) 31 住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。

(诗 91:1) 32 他们年老的时候,仍要结果子;要满了汁浆而常发青。(诗 92:14) 33 天离地何等地高,他的慈爱向敬畏他的人,也是何等地大。

东离西有多远,他叫我们的过犯,离我们也有多远。(诗 103:11-12) 34 有耶和华帮助我。

我必不惧怕。人能把我怎么样呢。

(诗 118:6) 35 这是耶和华所定的日子。我们在其中要高兴欢喜。

(诗 118:24) 36 少年人用什么洁净他的行为呢。是要遵行你的话。

(诗 119:9) 37 我将你的话藏在心里,免得我得罪你。(诗 119:11) 38 你的话是我脚前的灯,是我路上的光。

(诗 119:105) 39 你的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达。(诗 119:130) 40 流泪撒种的,必欢呼收割。

(诗 126:5) 41 若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。

(诗 127:1) 42 儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。

(诗 127:3) 43 看哪,弟兄和睦同居,是何等地善,何等地美。(诗 133:1)。

4.128字古诗词或文言文

128字古诗词是《将进酒》不带标点。

《将进酒》

朝代:唐代

作者:李白

原文:

君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

与君歌一曲,请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

译文

你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,

波涛翻滚直奔东海,再也没有回来。

你没见那年迈的父母,对着明镜感叹自己的白发。

年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。(喻意青春短暂)

(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,

不要让这金杯无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义,

黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。

我们烹羊宰牛姑且作乐,

(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!

岑夫子和丹丘生啊!

快喝酒吧!不要停下来。

让我来为你们高歌一曲,

请你们为我倾耳细听:

整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,

只希望醉生梦死而不愿清醒。

自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,

只有那会喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,

斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。

主人呀,你为何说我的钱不多?

只管买酒来让我们一起痛饮。

那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,

把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧。

让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!

注释

⑴将进酒:属汉乐府旧题。将(qiāng):愿,请。

《将进酒》选自《李太白全集》。

这首诗大约作于天宝十一年(752)。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时,他跟岑勋曾多次应邀到嵩山(在今河南登封市境内)元丹丘家里做客。

⑵君不见:你没有看见吗?是乐府体诗中提唱的常用语。君:你,此为泛指。

天上来:黄河发源于青海,因那里地势极高,故称。

⑶高堂:在高堂上。另译为父母。

朝:早晨。青丝:黑发。此句意为在高堂上面对明镜,深沉悲叹那一头白发。

⑷得意:适意高兴的时候。

⑸须:应当。尽欢:纵情欢乐。千金:大量钱财。还复来:还会再来。且为乐:姑且作乐。会须:应当。

⑹岑夫子:指岑(cén)勋。丹丘生:元丹丘。二人均为李白的好友。

⑺杯莫停:一作“君莫停”。

⑻与君:给你们,为你们。君,指岑、元二人。

⑼倾耳听:一作“侧耳听”。倾耳:表示注意去听。

⑽钟鼓:富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。

馔(zhuàn)玉:美好的食物。形容食物如玉一样精美。馔,食物。玉,像玉一般美好。

⑾不愿醒:也有版本为“不用醒”或“不复醒”。(现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒)

⑿陈王:指陈思王曹植。

平乐:平乐观,宫殿名。在洛阳西门外,为汉代富豪显贵的娱乐场所。

恣(zì):放纵,无拘无束。

谑(xuè):玩笑 。

⒀言少钱:一作“言钱少”。

⒁径须:干脆,只管,尽管。

沽(gū):通“酤”,买或卖,这里指买。

⒂五花马:指名贵的马。一说毛色作五花纹,一说颈上长毛修剪成五瓣。千金裘:价值千金的皮衣。将出:拿去。

⒃尔:你们,指岑夫子和丹丘夫。

销:同“消”。万古愁:无穷无尽的愁闷。

⒄圣贤:一般指圣人贤士,又另指古时的酒名。

5.改变人一生的40句圣经金句

1、“生命在他里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不接受光。"---—-(《新约·约翰福音》第1章)

2、“我又专心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。"-----(《旧约·传道书》第1章)

3、“你们听见话说:‘当爱你们的邻人,恨你们的仇敌。只是我实实在在地告诉你们,当爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告….有人打你的右脸,你把左脸也让他打;有人要你的里衣,连外衣也让他一同拿去;有人逼迫你跑一里路,你就同他一道跑二里。"-----(《新约·马太福音》第7章)

4、“你们要进窄门,因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。"-----(《新约·马太福音》第7章)

5、“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?…….然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。"-----(《新约·罗马书》第8章)

6、“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。"------(《新约·哥林多前书》第13章)

7、“凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,当常以为亏欠,因为爱人的,就完全了律法。像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的,所以爱就完全了律法。”----(《新约·罗马书》第13章)

6.128字古诗词或文言文

128字古诗词是《将进酒》不带标点。

《将进酒》朝代:唐代作者:李白原文:君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

译文你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,再也没有回来。你没见那年迈的父母,对着明镜感叹自己的白发。

年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。(喻意青春短暂)(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐, 不要让这金杯无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!岑夫子和丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。

让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。主人呀,你为何说我的钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。

那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧。让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!注释⑴将进酒:属汉乐府旧题。

将(qiāng):愿,请。 《将进酒》选自《李太白全集》。

这首诗大约作于天宝十一年(752)。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。

当时,他跟岑勋曾多次应邀到嵩山(在今河南登封市境内)元丹丘家里做客。⑵君不见:你没有看见吗?是乐府体诗中提唱的常用语。

君:你,此为泛指。天上来:黄河发源于青海,因那里地势极高,故称。

⑶高堂:在高堂上。另译为父母。

朝:早晨。青丝:黑发。

此句意为在高堂上面对明镜,深沉悲叹那一头白发。⑷得意:适意高兴的时候。

⑸须:应当。尽欢:纵情欢乐。

千金:大量钱财。还复来:还会再来。

且为乐:姑且作乐。会须:应当。

⑹岑夫子:指岑(cén)勋。丹丘生:元丹丘。

二人均为李白的好友。⑺杯莫停:一作“君莫停”。

⑻与君:给你们,为你们。君,指岑、元二人。

⑼倾耳听:一作“侧耳听”。倾耳:表示注意去听。

⑽钟鼓:富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔(zhuàn)玉:美好的食物。

形容食物如玉一样精美。馔,食物。

玉,像玉一般美好。⑾不愿醒:也有版本为“不用醒”或“不复醒”。

(现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒)⑿陈王:指陈思王曹植。平乐:平乐观,宫殿名。

在洛阳西门外,为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣(zì):放纵,无拘无束。

谑(xuè):玩笑 。⒀言少钱:一作“言钱少”。

⒁径须:干脆,只管,尽管。沽(gū):通“酤”,买或卖,这里指买。

⒂五花马:指名贵的马。一说毛色作五花纹,一说颈上长毛修剪成五瓣。

千金裘:价值千金的皮衣。将出:拿去。

⒃尔:你们,指岑夫子和丹丘夫。销:同“消”。

万古愁:无穷无尽的愁闷。⒄圣贤:一般指圣人贤士,又另指古时的酒名。

诗篇128篇金句

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基督教金句电脑壁纸(基督教圣经金句大全)

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翡翠流行金句(赞美翡翠的句子)

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2017两会金句口译(两会的翻译是如何炼成的)

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儿童必背金句(小学生必背格言警句)

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保险新产品推动金句(保险意义与功用20金句)

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