圣经金句创世纪里的

1.基督教圣经金句大全

彼得前书3:4 只要以里面存着长久温柔安静的心为装饰,这在神面前是极宝贵的。

箴言1:33 惟有听从我的,必安然居住,得享安静,不怕灾祸。

箴言14:30 心中安静,是肉体的生命。嫉妒是骨中的朽烂。

哥林多前书14:33 因为神不是叫人混乱,乃是叫人安静。

帖撒罗尼迦前书4:11 又要立志作安静人,办自己的事,亲手作工,正如我们从前所吩咐你们的。

帖撒罗尼迦后书3:12 我们靠主耶稣基督,吩咐劝戒这样的人,要安静作工,吃自己的饭。

创世记49:15 他以安静为佳,以肥地为美,便低肩背重,成为服苦的仆人。

传道书4:6 满了一把,得享安静,强如满了两把,劳碌捕风。

传道书9:17 宁可在安静之中听智慧人的言语,不听掌管愚昧人的喊声。

约书亚记23:1 耶和华使以色列人安静,不与四围的一切仇敌争战,已经多日。

2.有关圣经创世纪的谚语

撒旦借着一条蛇对女人说,吃了那果子不会死,会像上帝一样能辨识善恶。

撒旦公然反驳上帝的话,说有好东西不留给儿女,由于第一对男女对上帝缺乏感恩之心,没有全心相信上帝,不愿表现顺从,反叛上帝,招致诅咒,所以每他们的后代都会死去。但是上帝顾念他们的后代,知道一定有爱耶和华上帝的人,所以赐下儿子耶稣基督降生为人,只有用完美的耶稣的生命换取亚当失去的完美,凡是相信服从耶稣的人都可以恢复完美,在地上的乐园里永生,如何知道上帝对我们有什么要求呢?我们何时才能恢复最初上帝造我们时的完美呢?想知道答案,就必须学习圣经。

3.圣经金句,有吗

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耶和华阿,尊大,能力,荣耀,强胜,威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的,并且你为至高,为万有之首。

历代志上 29:11

因为经上说,看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安。信靠他的人,必不至于羞愧。

彼得前书 2:6

他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句,乃是凭着精意。因为那字句是叫人死,精意是叫人活。(精意或作圣灵)。

哥林多后书 3:6

众先知也为他作见证,说,凡信他的人,必因他的名,得蒙赦罪。

使徒行传 10:43

他们说,当信主耶稣,你和你一家都必得救。

使徒行传 16:31

神说,要有光,就有了光。

创世纪 1:3

神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。

创世纪 1:26

亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。

创世纪 15:6

你不要害怕,因为我与你同在。不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。

以赛亚书 41:10

凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。

约翰福音 1:12

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

约翰福音 3:16

信他的人,不被定罪。不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。

约翰福音 3:18

信子的人有永生。不信子的人得不着永生,(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。

约翰福音 3:36

耶稣说,我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴。

约翰福音 6:35

我实实在在地告诉你们,信的人有永生。

约翰福音 6:47

我到世上来,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗里。

约翰福音 12:46

耶稣对他说,你因看见了我才信。那没有看见就信的,有福了。

约翰福音 20:29

在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。(有古卷作喜悦归与人)。

路加福音 2:14

耶稣对他说,你若能信,在信的人,凡事都能。

马可福音 9:23

求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你。求你使我知道当行的路,因我的心仰望你。

诗篇 143:8

就如经上所记,我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。

罗马书 9:33

因为凡求告主名的,就必得救。

罗马书 10:13

4.《圣经·创世纪》里的四道河的分别的意义和意思

愿主耶稣的神与父赐恩给那对他话语认真的人,愿我们将荣耀归给我们的神! 这里的河表征生命水的河,沿着这河长着生命树。

这河解除人的干渴并浇灌园子,使生命能生长。圣经的开始和末了,都有生命树,也有涌流着活水的河。

金豫表父神同他神圣的性情,那是人借着神的呼召得以有分的,(彼后一3~4,)作为神永远建筑的基础;珍珠,一种树脂结成像珍珠的材料,豫表子神在他救赎并释放生命之死,(约十九34,)并他分赐生命之复活(约十二24,彼前一3)中所产生的结果,作为神永远建筑的入口;(参启二一21)以及红玛瑙,一种宝石,豫表灵神同他变化工作所产生的结果,(林后三18,)为着建造神永远的建筑。新耶路撒冷就是由金、珍珠、和宝石这三类材料构成的。

(启二一11,18~21。) 在人里面神圣生命的涌流,将神圣的性情带到人里面,(彼后一4,)使人重生,(彼前一3,)将人变化成基督荣耀的形像。

(林后三18。)因此,尘土所造的人,(7,)成为变化过的宝贵材料,为着神的建造,终极完成于新耶路撒冷。

希望你满意。

5.圣经创世纪里最感人的爱情诗句是什么

耶路撒冷的众女子啊,我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们:不要惊动、不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿(不要叫醒至情愿:或作不要激动爱情,等他自发)。

爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。"如今常存的有信,有望,有爱,这三样,其中最大的是爱。

我的佳偶在女子中 ,好像百合花在荆棘内 。 我的良人在 男子中,如同苹果在树林中。

我欢欢喜喜坐在他的荫下,尝他果的滋味 ,觉得甘甜 。

6.圣经创世纪的主要内容

创世记,顾名思义,就是创造世界的记载。

这个名字很恰当,因为创世记这卷书指出宇宙是怎样来的,地球怎样成为适合人类居住的地方,以及人类怎样开始在地球上生活。摩西在西奈的旷野写了这卷书,成书的时间可能是公元前1513年。

创世记描述洪水前后的世界情况,以及耶和华上帝跟亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟交往的经过。本文分析创世记1:1-11:9的内容,从创世的开始,到耶和华跟族长亚伯拉罕交往之前的时期。

洪水前的世界(创世记1:1-7:24)创世记开篇第一句话说:“最初……。”这里的“最初”指的是亿万年之前。

创世记记述了六个创造“日”所发生的事,而每“日”就是每个创造时期。描述的方式是假设当时有人在场目击事情发生,从人的观点看创世的经过是怎样的。

在第六日结束之前,上帝创造了人类。不久,人反叛上帝,失去了乐园。

可是,耶和华却予人希望。圣经的第一个预言提及一位“苗裔”将要来到,他会消灭撒但,并消除罪的影响。

在接下来的一千六百多年里,撒但曾使绝大多数人离弃上帝,只有少数人例外,如亚伯、以诺、挪亚。该隐杀了弟弟亚伯,而亚伯是个义人。

后来,“人开始呼喊耶和华的名”,看来是以亵渎的方式这样做。拉麦作了一首诗,声称他如何出于自卫杀了一个年轻人。

事件反映出当时暴力横行的风气。后来,上帝的一些灵体儿子反叛他,娶地上的女人为妻,生下一些凶悍的巨人,令世风更加恶化。

虽然邪恶充斥世界,忠心的挪亚却建造方舟,勇敢地警告世人洪水将临,并且和家人在洪水毁灭世界时逃出生天。经文问答:1:16 既然光源是在第四日造的,上帝又怎样在第一日让光出现呢?在希伯来语,翻做“造”(1:16)的词,跟翻做“创造”的词(1:1,21,27)不同。

早在“第一日”开始之前很久,上帝就创造了“天”,包括各种天体。但是当时这些天体的光,还不能透到地上来。

在“第一日”,“光就出现了”,因为这时漫射光穿过地球的云层,地上就可以看见光了。地球因为自转,就有了昼夜的交替。

(创世记1:1-3,5)但这时,从地上还看不到光源。到了“第四日”,情况有了明显的改变。

太阳、月亮、星星都开始“普照大地”。(创世记1:17)上帝可说是“造出”这些光源,因为现在从地上可以看见它们了。

3:8 耶和华上帝直接跟亚当说话吗?圣经显示,上帝跟人说话时,通常是通过天使这样做的。(创世记16:7-11;18:1-3,22-26;19:1;士师记2:1-4;6:11-16,22;13:15-22)上帝的首要代言者是他的独生子,称为“话语”。

(约翰福音1:1)很可能,上帝是通过“话语”跟亚当和夏娃说话的。(创世记1:26-28;2:16;3:8-13)3:17 地怎样遭受咒诅,持续了多长时间?上帝宣布咒诅地,这意味着开垦土地变得非常困难。

土地受到咒诅后,长出荆棘和蒺藜来。亚当的后代深深感受到土地受咒诅的后果,挪亚的父亲拉麦曾说:“耶和华咒诅土地,加重了我们的工作和手中的劳苦”。

(创世记5:29)洪水后,耶和华赐福给挪亚和他的儿子,重申他的旨意,要他们遍满地面。(创世记9:1)看来,上帝对地的咒诅,就在那时解除了。

(创世记13:10)4:15 耶和华为该隐所立的“凭据”是什么?圣经没有说,上帝在该隐身上做了个标记或记号。“凭据”可能是指一个正式的命令,广为人知,以免该隐遭人报仇杀害。

4:17 该隐从哪里得着妻子?亚当“生儿育女”。(创世记5:4)所以该隐是娶了他的一个妹妹或者甥女做妻子。

后来,上帝在给以色列人的律法中,禁止兄弟姐妹通婚。(利未记18:9)5:24 上帝怎样把以诺“带走”?看来,以诺的生命受到严重威胁,上帝却不容仇敌杀害他。

使徒保罗说,“以诺……就被移去,不见死亡”。(希伯来书11:5)这并不是说,上帝把以诺升到天上,让他继续活着。

耶稣才是第一个升到天上的人。(约翰福音3:13;希伯来书6:19,20)以诺“被移去,不见死亡”的意思可能是,上帝使他处于某种出神状态,然后在那个时候终止他的生命。

这样,以诺没有在仇敌手中受害或“见到死亡”。6:6 耶和华因他所造的人感到“遗憾”,这是什么意思?翻做“遗憾”的希伯来语,是指意向或态度上的改变。

耶和华是完美的,在创造人类方面没有做错什么。然而,对于洪水前的那一代恶人,上帝确实改变了他的态度。

由于人类的邪恶,上帝十分不悦,他的态度因而改变了;他虽然创造人类,如今转而毁灭人类。但上帝使一些人存活下来,这表明他只是对那些恶人感到遗憾而已。

(彼得后书2:5,9)7:2 区分动物是“洁净的”和“不洁净的”,以什么为根据?看来是根据动物可否作献祭之用,而不是可否食用。洪水之前,人类根本没有吃动物的肉。

在摩西律法,上帝才规定人可吃什么“洁净的”动物,不可吃什么“不洁净的”动物。后来,当摩西律法废除后,这些规定也就取消了。

(使徒行传10:9-16;以弗所书2:15)看来,挪亚知道什么动物适宜作祭物,献给耶和华。他从方舟出来后,立即“为耶和华筑了一座坛,从各样洁净的走兽和洁净的飞禽中挑了几只来,献在坛上做全烧祭”。

(创世记8:20)7:11 大洪水的水是从哪里来的?在“第二日”,即第二个创造时期,上帝造了“天空”,也就是地球的大气层。

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