以赛亚书7章灵修的金句(以赛亚书七章一到十四节都讲了什么?)

1.以赛亚书七章一到十四节都讲了什么?

以赛亚7:1-2 历史事件背景

3-9 以赛亚安慰困扰在对利汛和比加的恐惧中的亚哈斯。

10-14 亚哈斯,尽管有自由选择一个兆头,而且拒绝选择,但是有一个兆头,承诺基督。

根据赛7:14的前后文,以及前面所述的“预兆”和“童女”译法的事实,我们能够确定在当时的历史条件下以赛亚的预言一发出就起到了直接的作用。马太对这一预言的附注也让我们确信预言指的是将要到来的弥赛亚。与此相似的是,《旧约》中的许多预言都有双关含义,第一层指的是近期将发生的事情,第二层指的是在更遥远未来要发生的事情(见申18:15)。

2.基督教圣经以赛亚书七章十节到十四节解经

《圣经·以赛亚书》七章十节到十四节解经:

10~11节:“耶和华晓谕亚哈斯”,不是晓谕别人,“向神求一个兆头”,求神将这兆头或显现在深奥之处、或显现在至高之处、或显现在明处、或显现在暗处、或显现在心内。

12节:然而,作为犹大王的亚哈斯却不敢,说:“我不求,我不试探耶和华。”这说明他没有信心,更是不信。(我们在许多时候也是这样,看起来好像是怕有试探神的嫌疑,其实质是我们信的不真)。

13~14节:既然亚哈斯不听神的话,先知以赛亚担当了这预言的发布:“你们使人厌烦岂算小事,还要使我的神厌烦吗?因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利(神与我们同在的意思)。”

赛亚书,章灵修

3.基督教圣经以赛亚书七章十节到十四节解经

《圣经·以赛亚书》七章十节到十四节解经:(仅供参考)10~11节:“耶和华晓谕亚哈斯”,不是晓谕别人,“向神求一个兆头”,求神将这兆头或显现在深奥之处、或显现在至高之处、或显现在明处、或显现在暗处、或显现在心内。

12节:然而,作为犹大王的亚哈斯却不敢,说:“我不求,我不试探耶和华。”这说明他没有信心,更是不信。

(我们在许多时候也是这样,看起来好像是怕有试探神的嫌疑,其实质是我们信的不真)。13~14节:既然亚哈斯不听神的话,先知以赛亚担当了这预言的发布:“你们使人厌烦岂算小事,还要使我的神厌烦吗?因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利(以马内利:神与我们同在的意思)。”

——哈利路亚。

4.圣灵的金句经文

和华阿,尊大,能力,荣耀,强胜,威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的,并且你为至高,为万有之首。

历代志上 29:11

因为经上说,看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安。信靠他的人,必不至于羞愧。

彼得前书 2:6

他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句,乃是凭着精意。因为那字句是叫人死,精意是叫人活。(精意或作圣灵)。

哥林多后书 3:6

众先知也为他作见证,说,凡信他的人,必因他的名,得蒙赦罪。

使徒行传 10:43

他们说,当信主耶稣,你和你一家都必得救。

使徒行传 16:31

神说,要有光,就有了光。

创世纪 1:3

神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。

创世纪 1:26

亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。

创世纪 15:6

你不要害怕,因为我与你同在。不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。

以赛亚书 41:10

凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。

约翰福音 1:12

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

约翰福音 3:16

信他的人,不被定罪。不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。

约翰福音 3:18

信子的人有永生。不信子的人得不着永生,(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。

约翰福音 3:36

耶稣说,我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴。

约翰福音 6:35

我实实在在地告诉你们,信的人有永生。

约翰福音 6:47

我到世上来,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗里。

约翰福音 12:46

耶稣对他说,你因看见了我才信。那没有看见就信的,有福了。

约翰福音 20:29

在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。(有古卷作喜悦归与人)。

路加福音 2:14

耶稣对他说,你若能信,在信的人,凡事都能。

马可福音 9:23

求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你。求你使我知道当行的路,因我的心仰望你。

诗篇 143:8

就如经上所记,我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。

罗马书 9:33

因为凡求告主名的,就必得救。

罗马书 10:13

以赛亚书7章灵修的金句

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